¡Que vivan los estudiantes!

En la sociedad moderna, la juventud ha venido a simbolizar, en términos políticos y culturales, como una especie de vanguardia contracultural y antisistema, por una razón muy simple y es que en ella (la juventud) se desarrolla de manera psico-biológica una especie de instinto de futuro que la obliga a reaccionar contra todo aquello que de una u otra manera privilegia el status quo y los intereses y poderes establecidos. Es como el agua fresca y torrentosa de un río que tiene que circular y avanzar siempre para no dejarse atrapar por el pantano. Esta realidad se potencia en aquellas sociedades en las que estadísticamente la juventud representa un porcentaje importante de la población. En los llamados procesos de cambio contemporáneos, las vanguardias siempre se identificaron con sectores sociales muy definidos y fundamentalmente con las élites que representaban esos sectores, así sucedió con las llamadas revoluciones burguesas incluido nuestro proceso emancipador y las vanguardias juveniles de esa clase emergente. El mismo fenómeno se repite con las élites intelectuales que privilegiaron al proletariado como protagonista principal de la historia, y por último, especialmente emblematizado en el mayo del 68 francés, la revuelta o rebelión estudiantil a nivel global, que adquirió casi connotaciones míticas y al respecto son emblemáticas las consignas de “prohibido prohibir”, “la imaginación al poder” y “el cielo por asalto”. Era como la utopía hecha realidad. Esta tradición política-cultural de alguna manera se ha prolongado hasta nuestros días con el llamado movimiento de los “indignados” y las rebeliones civiles de diversos países incluida la llamada primavera árabe y el actual movimiento ucraniano en donde, el componente juvenil ha sido determinante. De alguna manera es lo que está sucediendo en el proceso político nacional, un sistema de intereses y de poder de corte autoritario y que tiende a cerrarse y excluir inevitablemente concita esta conciencia de movilización juvenil, encarnada fundamentalmente en el sector universitario que clama por un sistema abierto y plural y un país con futuro ya que para ellos el pasado no tiene mayor importancia y el presente en su precariedad e inestabilidad no les garantiza otra cosa sino incertidumbre y falta de oportunidades. Una debilidad de estos movimientos estudiantiles es que si no son asumidos por la sociedad civil y no se acompañan por un planteamiento programático de interés para toda la sociedad, terminan agotándose en sí mismo, hasta que otra generación estudiantil de relevo vuelva a asumir las mismas inquietudes y se manifieste al respecto, tal como ocurrió en Venezuela en el 2007 y que se reproduce hoy en el 2014.

La llamada generación del 28 termina teniendo sentido histórico en la medida que convierte su rebelión y protesta frente a un régimen despótico en un programa político democrático y modernizador como expresión del todo social y que pudieron realizar parcialmente una vez que acceden al poder.

"La renta y el reclamo"

“La renta y el reclamo”: “Ensayo sobre petróleo y economía política en Venezuela”, de Diego Bautista Urbaneja, publicado por la Editorial Alfa. Sin lugar a dudas es una importante contribución para entender la historia venezolana del último siglo y ayudarnos a entender estos difíciles y tumultuosos años de comienzos de siglo, que tan convulsionados tienen al país con sus confusiones e incertidumbres en todos los campos, que diera la impresión que a los venezolanos de esta generación se les estuviera negando el futuro. Pero el futuro es real y es inevitable aunque no podamos predecir y prever los acontecimientos que inexorablemente nos lleven a él y sin la seguridad de llegar a tiempo como ocurrió con el siglo XX que según el decir de Mariano Picón Salas el país llegó con 35 años de retraso, solo después que muriera el dictador Juan V. Gómez.

Desde 1914 hasta nuestros días la historia nacional ha transcurrido por los cauces que han marcado la economía petrolera. Desde 1922 el petróleo se convierte en nuestro principal producto de exportación, llegando a ser tan determinante en nuestra economía que todavía hoy más del 90% de nuestros ingresos provienen del petróleo, creando la economía de puertos que lamentablemente venimos siendo. Realidad ésta que ha creado prácticamente todas las distorsiones que nuestra sociedad padece, tanto en lo social como en lo político, desde la mentalidad rentista de todos hasta el aprovechamiento inmisericorde de la renta petrolera por unas élites codiciosas y a la larga irresponsables, que sin obviar ningún medio lícito o ilícito (la famosa corrupción) se han apropiado de la mayor parte de esta renta, propiciando y creando los fuertes desequilibrios que nuestra sociedad arrastra y que apenas han logrado mitigar de manera absolutamente insuficiente nuestro sesgado populismo que no ha sido otra cosa que fachada o ideología para ocultar y legitimar el usufructuo del poder por unos grupos minoritarios tantos venidos de las élites militares como de la llamada burguesía nacional.

Como dice el autor, hemos tenido una política económica sin economía política, es decir, que la apropiación ha prevalecido casi absolutamente sobre la distribución, con algunos períodos normalmente cortos en donde el esfuerzo distributivo significó un avance importante en nuestra configuración de sociedad moderna pero siempre con fuertes contrastes y desequilibrios.

Como muy bien lo entendió Rómulo Betancourt, en su libro Política y petróleo, en Venezuela nada puede ser explicado y entendido sino en esta perspectiva que Diego Bautista Urbaneja recoje y desarrolla de manera magistral, igual que otros estudiosos y autores, como por ejemplo, Asdrubal Batista, que sin lugar a dudas son fundamentales para esta afortunada y desdichada Venezuela petrolera.

Tiempos de Dictadura

Un excelente documental del director Carlos Oteyza sobre un periodo de nuestra historia política, que se constituye en un epílogo de la dominación militar tachirense y al mismo tiempo un dinamizador de los procesos de modernización del país. Estamos hablando del periodo histórico signado por los acontecimientos del 18 de octubre de 1945 y el 23 de enero de 1958. El 18 de octubre, al no darse el acuerdo político logrado con la candidatura de Dyogenes Escalante por la locura repentina de éste (al respecto recomiendo el libro: el pasajero de Truman de Francisco Zuniaga), se precipitan los acontecimientos y el golpe de estado cívico-militar, dirigido por Rómulo Betancourt y Marcos Pérez Jiménez contra el presidente Isaías Medina Angarita, faltándole apenas 6 meses para terminar su mandato. Después vienen los convulsionados y radicales años de la llamada revolución de octubre, la elección de Rómulo Gallegos y el subsiguiente golpe de estado contra este, por el mismo grupo militar que insurgió el 18 de octubre. Sin lugar a dudas el “hombre fuerte” de este proceso político fue Marcos Pérez Jiménez y mucho más después del asesinato del presidente de la junta de gobierno Carlos Delgado Chalbaud. Pérez Jiménez formaliza su ascenso al poder en 1952 cuando desconoce los resultados del proceso electoral y se proclama presidente de la república, con un mandato de 5 años entre el 19 de abril de 1952 y el 19 de abril de 1957.

Pérez Jiménez con una agresiva política modernizadora y desarrollista, gracias a la generosa renta petrolera, trata de crear un consenso en torno a su gobierno, al mismo tiempo que con represión, censura, exilios y cárceles trata de neutralizar a la oposición partidista, que aunque menguada con el tiempo, nunca dejó de existir como resistencia al régimen y en ese sentido hay que hacerle justicia a muchos militantes de Acción Democrática, Partido Comunista, Unión Republicana Democrática y COPEI que con su coraje y esfuerzo mantuvieron viva la esperanza democrática que pudo concretarse el 23 de enero.

Pérez Jiménez gobernó omnipotente hasta 1957, con una sociedad adormecida por la prosperidad y un país que pareciera haber olvidado el proyecto democrático. Pero al intentar el dictador reelegirse para otro periodo en 1957 y provocar un plebiscito fraudulento se inicia el principio del fin del régimen, siendo emblemáticos en este proceso la Carta Pastoral de Monseñor Arias Blanco del 1 de mayo de ese año, las protestas universitarias de los meses de octubre y noviembre y el alzamiento militar del 1 de enero de 1959 que provocó que Pérez Jiménez tuviera que destituir al Ministro del Interior Valenilla y al jefe de la policía represiva de la Seguridad Nacional Pedro Estrada. De manera intempestiva y sorprendiendo a la mayoría, el régimen se derrumba el 23 de enero con la desobediencia pública de la escuela de cadetes del ejército provocando la huida intempestiva del dictador y permitiendo la aurora democrática de 1958 en función de una unidad nacional fuertemente aglutinada en un proyecto democrático que logró sobrevivir hasta la constitución unitaria de 1961.

El terrible año 14

En la memoria histórica nacional, el año 13 y 14 del siglo XIX, fueron terribles en todo sentido, tratándose de un país en guerra y particularmente una guerra violenta y cruel. Con una violencia irracional y fratricida como pudo serlo un conflicto bajo el signo de “una guerra a muerte”. 200 años después, afortunadamente no estamos en guerra, pero se vive y se habla como si lo estuviéramos. Una guerra económica y delictiva nos acosa y una política empeñada en dividirnos.

La idea no es simplemente sobrevivir o resistir sino cómo cambiamos, en el presente, el curso desastroso de los acontecimientos. En primer lugar, el gobierno debe dialogar y rectificar, de no hacerlo la ingobernabilidad se hará presente con todas sus amenazas de inestabilidad y precariedad en todos los órdenes. Hay que abandonar este empeño suicida de una nebulosa e imaginaria revolución articulada en una república autocrática autodenominada socialista. Como si no hubiera sido suficiente siglo y medio de repúblicas autocráticas liberales y el corto respiro de 40 años de la república democrática, sustentada en la soberanía popular desde 1947 con el sufragio universal hasta las expectativas descentralizadoras de 1989. De eso se trata, retomar el rumbo democrático de una sociedad abierta, plural y moderna, en clave de siglo XXI. La libertad y la justicia social sólo son posibles en una república de leyes, de instituciones, sin fantasías ideológicas ni mesianismos trasnochados. Este año 14 va a ser terrible en términos económicos y con altos costos sociales, como siempre el costo mayor lo va a pagar la clase trabajadora y los sectores populares en general pero paradójicamente precisamente a causa de estas dificultades se abre una pequeña puerta para el desarrollo político democrático y alternativo, dialogante e incluyente, de allí que seamos optimistas en cuanto al curso político de los próximos meses y años, ya que pareciera definitivo la inviabilidad de este proyecto anacrónico.