martes, 24 de mayo de 2022

PODER Y LIBERTAD

 

En todo sistema político este es quizás el tema más importante. Los límites del Estado y el Gobierno frente a la Libertad y los derechos del ciudadano. La respuesta más adecuada y práctica la dió Montesquieu en su libro EL ESPIRITU DE LAS LEYES (1748), libro muy citado pero quizás poco leído, inclusive en nuestras facultades de Derecho y en el sistema judicial y político. Nuestro autor planteó una tesis muy simple a partir de un hecho que en la historia se demostraba: un poder solo puede ser frenado por otro poder.

Esta realidad partía de otra realidad, todo poder tiende a expandirse y ningún poder se auto-limita. Cómo consecuencia de ello la humanidad sólo había conocido el poder-despótico, con muy pocas excepciones. La idea afortunada de Montesquieu fué separar el poder

y que permitiera a "lo separado" controlarse mutuamente. De allí surge la fórmula, hoy universalizada, de los tres poderes: Judicial/Legislativo/Ejecutivo. El primero como poder neutral de arbitraje entre los otros dos poderes. El segundo, establece la normativa o principios y ejerce funciones de control y rendición de cuentas sobre el ejecutivo y este último, el que tiene más tentaciones de sobrepasarse en su poder, se le ponen límites legales precisos. Montesquieu apuntalaba todo este sistema sobre la primacía absoluta de la Ley y en paralelo la educación y la formación del ciudadano. La experiencia histórica de tres siglos ha demostrado que la teoría expresada en el ESPÍRITU DE LAS LEYES ha funcionado y se ha universalizado. Pero el propio Montesquieu estaba consciente que el sistema político propuesto en la práctica de la realidad podía sufrir distorsiones graves como efectivamente ha ocurrido y por ello el autor anticipaba la democracia pero igualmente el despotismo. La primera cumple "con el espíritu de la ley" separación y equilibrio de poderes, no así el despotismo, que asume la "forma" y traiciona o niega su "espíritu".


Las democracias son imperfectas, perfectibles siempre. El despotismo (autoritarismos, dictaduras, tiranías, totalitarismos, etc), por definición son irreformables, porque en su naturaleza de ejercer el poder único y absoluto no aceptan otra limitación que su propio poder o un poder contrario que las desafía.


La LEY como principio dominante en una sociedad nos lleva de manera necesaria al Estado de Derecho y a la prevalencia y respeto absoluto a los Derechos Humanos y a la Constitución Democrática. De ser esto así, la libertad de las personas está garantizada y el poder está bajo control del ciudadano y del sistema de manera real. Lamentablemente en muchos países, entre ellos el nuestro, Montesquieu y EL ESPÍRITU DE LAS LEYES sigue ausente de nuestras escuelas, liceos y universidades. Y en algunos casos, inclusive gente informada y formada, por tradición histórica y cultura popular siguen pensando que las "leyes se acatan pero no se cumplen" y que a los jueces los nombra "el que manda" y que el presidente "puede hacer lo que le da la gana".

sábado, 14 de mayo de 2022

El QUINTO PODER O EL ÚNICO PODER

 

En el siglo 18 Montesquieu publica su libro el ESPÍRITU DE LAS LEYES y asume la necesidad de definir y dividir el poder en EJECUTIVO LEGISLATIVO Y JUDICIAL. Un poder dividido y con autonomía entre ellos. Era la respuesta a la Monarquía Absoluta con su perverso "el Estado soy Yo", con el cual cada monarca se asumía y asumían y ejercía el poder. Sobre esta base del "control del poder" se abren paso en los últimos tres siglos los Sistemas Políticos identificados como República y Democracia.


En términos históricos destacan la independencia norteamerica y la proclamación de la primera República y Democracia Moderna y la Revolución Francesa, ambos procesos de profundo impacto global, particularmente en Europa y todo el continente Americano. El desarrollo de proyectos libertarios y democráticos en muchos países y la masificación de la educación con las llamadas revoluciones burguesas en el marco de la Revolución Industrial van impulsando poderosos movimientos sociales y culturales, que están en pleno desarrollo, pudiéndose destacar, el sufragio universal, los derechos de las mujeres, la aparición de las clases medias, los derechos humanos, etc. A pesar de estos grandes avances la libertad siempre está amenazada. En el siglo 19 y 20 se identifica y describe un CUARTO PODER, el de la prensa escrita, que se va ampliando de manera progresiva a otros medios, en la medida que el desarrollo tecnológico lo va permitiendo y así se agregan, la radio, televisión, cine, internet y redes sociales, etc. El que controla los medios termina controlando el sistema político. Pero con el portentoso desarrollo del capitalismo financiero global y las llamadas multinacionales y corporaciones ha quedado en evidencia que los "más ricos" han terminado siendo los verdaderos amos del mundo, el QUINTO PODER y para algunos el ÚNICO PODER, los poseedores de la riqueza siempre han sido pocos y siempre han mandado, pero nunca cómo en la llamada economía-global. Hay individuos que tienen mucho más dinero, poder e influencias que muchos gobiernos. Se habla de un 1% de super-millonarios que poseen, concentran y controlan las riquezas y recursos en cada país y en el mundo y por consiguiente el poder político y gobiernos. Estos "poderosos" se han convertido en la principal amenaza para las democracias, ya que por razones obvias privilegian gobiernos autoritarios que les permite negociar más fácilmente sus múltiples intereses.


El autoritarismo se sustenta en pocas personas con el tiempo convertidas en "OLIGARQUÍAS DEL DINERO" o PLUTOCRACIAS y en las cuales los intereses económicos particulares están por encima de los intereses del Estado; además es más fácil subordinar al gran capital, políticos corruptos e incompetentes, de sistemas autoritarios, sin medios de comunicación libres y sin Estado de Derecho.


viernes, 6 de mayo de 2022

Miguel Angel Campos

 

En este importante libro del 2001, LA CIUDAD VELADA, reúne Nueve Textos imprescindibles para entender a MARACAIBO y de alguna manera, entendernos como habitantes.
Con una escritura impecable, objetiva y perspicaz "observa" la ciudad desde múltiples miradas, escritores que en su momento "vieron" la ciudad como Pocaterra y Díaz Sánchez o los diversos poetas que abordaron a Maracaibo desde el "vanguardismo" de APOCALIPSIS o desde la irreverencia de la moda literaria en la Escuela de Letras de LUZ en las décadas de los 60 y 70 del siglo 20.


Figuras emblemáticas del culto cívico como Jesús Enrique Lossada y Udon Pérez
cada uno con su tragedia personal que la aldea-ciudad asume como espectadores que murmuran pero que se redimen en su exaltación del poeta y del prócer civil.


Maracaibo es una biografía llena de ausencias y olvidos. Anulada la tradición de la ciudad-puerto con la irresponsable destrucción del CENTRO la ciudad se niega a si misma como continuidad en el tiempo. Primero le da la espalda al lago y después crece de manera desordenada hacia el Sur-Norte y particularmente hacia el Oeste, expresión inequívoca de una anomia social y de la ausencia de un poder ordenador y civilizatorio, de gobernantes listos para el lucro y casi siempre ignaros.


Maracaibo sigue en espera de unas élites ilustradas y de unos habitantes-ciudadanos que sepan conciliar tradición con modernidad. Maracaibo es un desafío a la razón, como toda complejidad humana, es una y muchas historias, Miguel Ángel en estos textos nos propone algunas vías, íntimas y públicas al mismo tiempo. La madre soltera agraviada y su inevitable exilio a una aldea vecina. Las dos "solteronas" que no logran conciliar con la ciudad y sus expectativas de vida. El cronista popular que atesora historias que a casi nadie interesan.


Una ciudad de casi cinco siglos que olvidó o ignora casi todo sobre esa larga historia. Difuntos y fantasmas y leyendas y mitologías se disuelven en ese "presentismo" litúrgico y bullicioso de advenedizos y "fiesteros". El poeta de las CIUDADES NATIVAS intenta devolvernos a ese "linaje lacustre". Ese mundo cerrado de la "cuenca" de zulieros, montunos y cosmopolitas del café y del petróleo.…