Este
es un libro, de los pocos, que marca la modernidad de manera
decisiva. Tomás Moro, contemporáneo de Maquiavelo y Erasmo, alto
funcionario de la Corte Inglesa y propietario de la aristocracia,
vive a profundidad el RENACIMIENTO, el DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA y
la REFORMA, y vivió a fondo el conflicto entre Enrique VIII y el
Vaticano, pagando con su vida el no apoyar al rey y su separación de
la Iglesia de Roma. Su libro UTOPIA (lugar de ninguna parte) entronca
con la REPUBLICA de PLATÓN y la CIUDAD DE DIOS de SAN AGUSTIN.
Es
una reflexión sobre la organización de un SISTEMA POLÍTICO y la
CONVIVENCIA HUMANA sustentados sobre la JUSTICIA, entendida ésta
como la virtud por excelencia para garantizar la libertad y la
igualdad entre todos los seres humanos. En este sentido se inscribe
en la idea moderna de
FELICIDAD Y PROGRESO para todos, que como
es sabido han sido las ideas dominantes en los últimos 500 años de
todo movimiento político, especialmente de las llamadas
REVOLUCIONES.
Tomás Moro parte de la DISTOPÍA reinante en su
tiempo y en su país, una descripción detallada de todo el sistema
político, económico y social, lleno de injusticias y desigualdades
de todo tipo y a partir de allí propone esta UTOPIA, con propuestas
polémicas y atrevidas, desde la eliminación de la propiedad privada
y el compartir los bienes en comunidad, tipo monacal y del
cristianismo de las comunidades evangélicas, igualmente un sistema
de valores de convivencia, paz y justicia y todo impregnado o
inspirado en lo que pudiéramos llamar un HUMANISMO CRISTIANO.
Como
se ve, temas polémicos y abiertos a una permanente discusión entre
lo real y lo ideal, un poco lo que ha sido y son las polémicas de
nuestro tiempo.
Maquiavelo
y Moro en una permanente confrontación que no termina de
dilucidarse, aunque la mayoría, de manera práctica, se ubica con
Maquiavelo en lo real-posible mientras que Moro nos sigue invitando
al ideal necesario y en esta dialéctica prácticamente siguen
alimentando la polémica política e histórica sobre el futuro de la
humanidad.