jueves, 30 de junio de 2022

De in-migrantes a e-migrantes

 

A finales de la segunda guerra mundial (1945) con una Europa destruida, la emigración fue una necesidad para millones de personas y para muchos Venezuela era un destino deseable por la bonanza petrolera y el mito que se había generado de riqueza fácil, en particular en Italia, España y Portugal y porque además los gobiernos venezolanos propiciaban políticas inmigratorias con diversos incentivos y facilidades, especialmente en la década de los 40 y 50.


En muchas películas de la época aparecía el nombre de Venezuela como un destino propicio además de las afinidades culturales con los países nombrados. Se calculan millón y medio de inmigrantes de esos tres países que llegaron al país, si a ello sumamos la emigración de millones de colombianos y de otras naciones, la cifra fue importante en todo sentido y su impacto económico, social y cultural le da un impulso decisivo a nuestra sociedad, maxime si tomamos en cuenta que la población nacional para 1958 era un poco más de 7 millones de habitantes.


Muchos emigrantes, a partir de la situación política en la década de los 60 regresaron a sus patrias de origen pero otros muchos se quedaron y echaron raíces, muy visibles en la Venezuela contemporánea. De allí la tragedia de estos años de destrucción "chavista" que nos convirtieron en un país de emigrantes, por primera vez en nuestra historia y con el consiguiente impacto negativo en nuestra evolución social.


De "tierra de gracia" nos convirtieron en tierra de negación y huida. El petróleo fue y es una bendición como oportunidad para avanzar y mucho avanzamos en el siglo 20, en desarrollo económico, cambios sociales y políticos positivos, pero desde los años 80 en adelante, unas élites codiciosas y miopes y agotadas perdieron la capacidad de cambiar y renovarse en un ambiente de prosperidad y malos hábitos que también se reflejó en la conducta social colectiva, de facilisimo irresponsable y corrupción tolerada y de alguna manera estimulada por la impunidad.

Quedó la leyenda del dorado venezolano, que alimentó la fantasía de muchos, a través de cierto cine y una particular literatura. El siglo 21 parece darnos otra oportunidad, pero no veo la auto-critica necesaria como sociedad en su conjunto.

martes, 28 de junio de 2022

MARACAIBO: V SIGLOS (1529-2029)

 

Una ciudad de 5 siglos no es poca cosa en términos históricos. Hay un pasado que conocer y un futuro por construir, siempre desde el presente de cada generación. Este aniversario les corresponde a las actuales generaciones y para ello es importante tener clara consciencia de lo que somos como ciudad y de lo que podemos llegar a ser.


No se trata de una "fiesta de cumpleaños" ni un acto protocolar de discursos y celebración.
Es una invitación a que reflexionemos sobre nuestra identidad histórica en su sentido más amplio.
Nuestros orígenes, en el tiempo y el espacio.
Nuestra identidad antropológica-cultural y su evolución.
Nuestra economía y sociedad.
Nuestro desarrollo político e institucional.
Nuestra ubicación y relación en el contexto nacional e internacional.
Nuestro patrimonio urbano, tangible e intangible. Hacer las preguntas necesarias. Cómo se explica una ciudad cerca de conmemorar 5 siglos y no hay casi vestigios arquitectónicos de los siglos 16-17-18 y cuyo tiempo pareciera reducido a finales del siglo 19 y siglo 20.
En la memoria colectiva se ignora casi todo de esos 5 siglos de historia.
Cuando fuimos parte importante de la WELSARESLSAND (tierra de los Welsares). No hemos logrado ir más allá de las mitologías sobre los ancestros indígenas. La esclavitud y los piratas en nuestra historia. Poco se conoce de nuestras tradiciones artísticas y culturales, y poco o nada se lee de nuestros escritores. Y así se pudiera seguir en torno a los muchos vacíos de nuestra historia de 5 siglos.


Nos hemos conformado con un pequeño-resumen tipo "catecismo-regionalista". El futuro debe ser imaginado y soñado pero debe pensarse y hacerse desde la realidad y asumirlo en la dinámica del corto y largo plazo.


Afortunadamente contamos con gente informada y competente en todos los campos, hay que convocarlos y pensar en equipos inter y multi-disciplinarios. Hay que incluir a todas las instituciones públicas y privadas y el tema de los 5 siglos de la ciudad debe incorporarse en escuelas y liceos, para que todos los sectores puedan participar de una u otra manera.
Tenemos que hacer un ejercicio de auto-reconocimiento colectivo como compromiso ciudadano.

sábado, 18 de junio de 2022

ECONOMÍA-MUNDO

 

La globalización o mundialización de la economía parecieran conceptos de última moda pero realmente el fenómeno del "mercado y el intercambio o comercio" acompaña a la humanidad desde hace muchos milenios. La autarquia o auto-suficiencia económica se pierde en las brumas de los orígenes humanos. Lo cierto es la necesidad de intercambiar para satisfacer nuestras necesidades en función de una división natural del trabajo y la producción. Así es como nacen los primeros poblados y ciudades, en sitios y vías de encuentro e intercambio a nivel del trueque o algún tipo de medida de valor equivalente y con el tiempo a la invención del dinero y todas las complejidades financieras en permanente cambio y desarrollo.


Para el mundo griego, las rutas del comercio territorializaban y definían la ECUMENE. o tierras conocidas. Como es sabido este largo y complejo proceso de exploración y encuentro culmina en 1492 con la incorporación de América al mundo conocido y a partir de allí en los siglos subsiguientes no hay lugar del mundo ajeno al conocimiento geográfico y a la economía. En este sentido se puede hablar de economía global desde el siglo 16 en adelante. Toda la tierra era incorporada progresivamente al intercambio económico y este cada vez era más intenso y universal hasta llegar a una inter-dependencia absoluta. Ningún país puede prescindir de los otros, y la mejor evidencia es lo que está sucediendo actualmente con la invasión rusa a Ucrania que está terminando por afectar la economía mundial con fuertes amenazas al crecimiento económico y la estabilidad del sistema geo-político global.


Los estudiosos del tema tienden a distinguir tres globalizaciones sucesivas y vinculadas con características propias cada una. La primera se ubica en los siglos 16 y 17, la época de los "descubrimientos" viajes y exploraciones y que le da a algunos países europeos un protagonismo global y una supremacía económica que se consolida en los siglos 18 y 19, segunda globalización, con la llamada revolución industrial o revoluciones burguesas para la historiografía marxista, que permitió a Europa establecer su poder y dominio en todos los continentes. La tercera globalización sería la del siglo 20 y 21 en curso, que implicó la gran crisis europea de las dos guerras mundiales y la aparición de dos super-potencias hegemónicas y antagónicas y que en las últimas décadas incorpora a China para configurar un triángulo de poder mundial Estados Unidos/Rusia/China con sus inevitables tensiones y conflictos. La globalización en curso está marcada de manera decisiva por las estructuras e intereses financieros y tecnológicos globales. Como conclusión pudiéramos decir que la globalización, mundialización o economía-mundo cada día se va a acentuar más y ello es inevitable porque es inherente y necesario a todas las economías y por el hecho que la humanidad ha descubierto de manera pragmática que habitamos la misma CASA COMÚN y que sus problemas nos afectan a todos, como lo evidencia la pandemia en curso, el cambio climático, el problema demográfico, emigración, desplazados, pobreza y un largo etc. cuya marca dominante son las desigualdades crecientes y las violencias de todo tipo.


El mundo es uno y diverso como lo es la condición humana en términos antropológicos y culturales pero nuestras problemáticas interconectadas nos acercan y mucho más las soluciones requeridas.


sábado, 4 de junio de 2022

Un País en Fuga: Presente y Futuro

 

Otra tragedia para millones de personas. Lamentablemente no es ninguna novedad en la historia de la humanidad, pero que siga ocurriendo en el siglo 21 nos obliga a asumirlo como un problema "nuestro".


Para los venezolanos es una realidad "experimentada", dolorosamente por millones y lo más trágico sin mediar una "guerra" o catástrofes naturales. Un régimen irresponsable e insensible, a partir de 1999, empezó a desarrollar un proyecto político de poder absoluto y la vía escogida fue la destrucción de una economía y de todo el tejido y estructura social y el secuestro institucional desde una pretensión de hegemonía ideológica y política y control absoluto de la economía y la vida social. Lo hemos llamado: "venezolanocidio o venecidio";
porqué en dos décadas el país ha sido postrado y sometido a mengua en todos los ordenes, y con particular gravedad en el orden ético de la sociedad.


No merecíamos este destino, aunque como sociedad tenemos una gran responsabilidad.
No valorizamos suficientemente nuestra imperfecta democracia, se aplaudieron los intentos de golpes de estado en 1992 y se eligió, quizás al menos preparado en momentos tan difíciles de crisis del sistema rentista petrolera, crisis partidistas y elites codiciosas y miopes.


Perecimos por comodidad, complacencia y complicidad. Este es el resultado,nuestra Venezuela en mengua y de futuro incierto y seis millones de compatriotas dispersos en la diáspora. La única "novedad" es que surgió o "se empoderó" a un grupo de "nuevos ricos" aferrados al gobierno y al poder.


Estos años 2022-2023-2024 son cruciales para definir nuestras próxima década nacional, una democracia necesaria y una economía fuerte y próspera. No es una ilusión pretenderlo siempre y cuando tengamos la capacidad política de asumirlo, con sensatez, equilibrio y pensando más en el futuro que en el pasado.


De mi parte estoy convencido que es posible y vale la pena intentarlo.

martes, 24 de mayo de 2022

PODER Y LIBERTAD

 

En todo sistema político este es quizás el tema más importante. Los límites del Estado y el Gobierno frente a la Libertad y los derechos del ciudadano. La respuesta más adecuada y práctica la dió Montesquieu en su libro EL ESPIRITU DE LAS LEYES (1748), libro muy citado pero quizás poco leído, inclusive en nuestras facultades de Derecho y en el sistema judicial y político. Nuestro autor planteó una tesis muy simple a partir de un hecho que en la historia se demostraba: un poder solo puede ser frenado por otro poder.

Esta realidad partía de otra realidad, todo poder tiende a expandirse y ningún poder se auto-limita. Cómo consecuencia de ello la humanidad sólo había conocido el poder-despótico, con muy pocas excepciones. La idea afortunada de Montesquieu fué separar el poder

y que permitiera a "lo separado" controlarse mutuamente. De allí surge la fórmula, hoy universalizada, de los tres poderes: Judicial/Legislativo/Ejecutivo. El primero como poder neutral de arbitraje entre los otros dos poderes. El segundo, establece la normativa o principios y ejerce funciones de control y rendición de cuentas sobre el ejecutivo y este último, el que tiene más tentaciones de sobrepasarse en su poder, se le ponen límites legales precisos. Montesquieu apuntalaba todo este sistema sobre la primacía absoluta de la Ley y en paralelo la educación y la formación del ciudadano. La experiencia histórica de tres siglos ha demostrado que la teoría expresada en el ESPÍRITU DE LAS LEYES ha funcionado y se ha universalizado. Pero el propio Montesquieu estaba consciente que el sistema político propuesto en la práctica de la realidad podía sufrir distorsiones graves como efectivamente ha ocurrido y por ello el autor anticipaba la democracia pero igualmente el despotismo. La primera cumple "con el espíritu de la ley" separación y equilibrio de poderes, no así el despotismo, que asume la "forma" y traiciona o niega su "espíritu".


Las democracias son imperfectas, perfectibles siempre. El despotismo (autoritarismos, dictaduras, tiranías, totalitarismos, etc), por definición son irreformables, porque en su naturaleza de ejercer el poder único y absoluto no aceptan otra limitación que su propio poder o un poder contrario que las desafía.


La LEY como principio dominante en una sociedad nos lleva de manera necesaria al Estado de Derecho y a la prevalencia y respeto absoluto a los Derechos Humanos y a la Constitución Democrática. De ser esto así, la libertad de las personas está garantizada y el poder está bajo control del ciudadano y del sistema de manera real. Lamentablemente en muchos países, entre ellos el nuestro, Montesquieu y EL ESPÍRITU DE LAS LEYES sigue ausente de nuestras escuelas, liceos y universidades. Y en algunos casos, inclusive gente informada y formada, por tradición histórica y cultura popular siguen pensando que las "leyes se acatan pero no se cumplen" y que a los jueces los nombra "el que manda" y que el presidente "puede hacer lo que le da la gana".

sábado, 14 de mayo de 2022

El QUINTO PODER O EL ÚNICO PODER

 

En el siglo 18 Montesquieu publica su libro el ESPÍRITU DE LAS LEYES y asume la necesidad de definir y dividir el poder en EJECUTIVO LEGISLATIVO Y JUDICIAL. Un poder dividido y con autonomía entre ellos. Era la respuesta a la Monarquía Absoluta con su perverso "el Estado soy Yo", con el cual cada monarca se asumía y asumían y ejercía el poder. Sobre esta base del "control del poder" se abren paso en los últimos tres siglos los Sistemas Políticos identificados como República y Democracia.


En términos históricos destacan la independencia norteamerica y la proclamación de la primera República y Democracia Moderna y la Revolución Francesa, ambos procesos de profundo impacto global, particularmente en Europa y todo el continente Americano. El desarrollo de proyectos libertarios y democráticos en muchos países y la masificación de la educación con las llamadas revoluciones burguesas en el marco de la Revolución Industrial van impulsando poderosos movimientos sociales y culturales, que están en pleno desarrollo, pudiéndose destacar, el sufragio universal, los derechos de las mujeres, la aparición de las clases medias, los derechos humanos, etc. A pesar de estos grandes avances la libertad siempre está amenazada. En el siglo 19 y 20 se identifica y describe un CUARTO PODER, el de la prensa escrita, que se va ampliando de manera progresiva a otros medios, en la medida que el desarrollo tecnológico lo va permitiendo y así se agregan, la radio, televisión, cine, internet y redes sociales, etc. El que controla los medios termina controlando el sistema político. Pero con el portentoso desarrollo del capitalismo financiero global y las llamadas multinacionales y corporaciones ha quedado en evidencia que los "más ricos" han terminado siendo los verdaderos amos del mundo, el QUINTO PODER y para algunos el ÚNICO PODER, los poseedores de la riqueza siempre han sido pocos y siempre han mandado, pero nunca cómo en la llamada economía-global. Hay individuos que tienen mucho más dinero, poder e influencias que muchos gobiernos. Se habla de un 1% de super-millonarios que poseen, concentran y controlan las riquezas y recursos en cada país y en el mundo y por consiguiente el poder político y gobiernos. Estos "poderosos" se han convertido en la principal amenaza para las democracias, ya que por razones obvias privilegian gobiernos autoritarios que les permite negociar más fácilmente sus múltiples intereses.


El autoritarismo se sustenta en pocas personas con el tiempo convertidas en "OLIGARQUÍAS DEL DINERO" o PLUTOCRACIAS y en las cuales los intereses económicos particulares están por encima de los intereses del Estado; además es más fácil subordinar al gran capital, políticos corruptos e incompetentes, de sistemas autoritarios, sin medios de comunicación libres y sin Estado de Derecho.


viernes, 6 de mayo de 2022

Miguel Angel Campos

 

En este importante libro del 2001, LA CIUDAD VELADA, reúne Nueve Textos imprescindibles para entender a MARACAIBO y de alguna manera, entendernos como habitantes.
Con una escritura impecable, objetiva y perspicaz "observa" la ciudad desde múltiples miradas, escritores que en su momento "vieron" la ciudad como Pocaterra y Díaz Sánchez o los diversos poetas que abordaron a Maracaibo desde el "vanguardismo" de APOCALIPSIS o desde la irreverencia de la moda literaria en la Escuela de Letras de LUZ en las décadas de los 60 y 70 del siglo 20.


Figuras emblemáticas del culto cívico como Jesús Enrique Lossada y Udon Pérez
cada uno con su tragedia personal que la aldea-ciudad asume como espectadores que murmuran pero que se redimen en su exaltación del poeta y del prócer civil.


Maracaibo es una biografía llena de ausencias y olvidos. Anulada la tradición de la ciudad-puerto con la irresponsable destrucción del CENTRO la ciudad se niega a si misma como continuidad en el tiempo. Primero le da la espalda al lago y después crece de manera desordenada hacia el Sur-Norte y particularmente hacia el Oeste, expresión inequívoca de una anomia social y de la ausencia de un poder ordenador y civilizatorio, de gobernantes listos para el lucro y casi siempre ignaros.


Maracaibo sigue en espera de unas élites ilustradas y de unos habitantes-ciudadanos que sepan conciliar tradición con modernidad. Maracaibo es un desafío a la razón, como toda complejidad humana, es una y muchas historias, Miguel Ángel en estos textos nos propone algunas vías, íntimas y públicas al mismo tiempo. La madre soltera agraviada y su inevitable exilio a una aldea vecina. Las dos "solteronas" que no logran conciliar con la ciudad y sus expectativas de vida. El cronista popular que atesora historias que a casi nadie interesan.


Una ciudad de casi cinco siglos que olvidó o ignora casi todo sobre esa larga historia. Difuntos y fantasmas y leyendas y mitologías se disuelven en ese "presentismo" litúrgico y bullicioso de advenedizos y "fiesteros". El poeta de las CIUDADES NATIVAS intenta devolvernos a ese "linaje lacustre". Ese mundo cerrado de la "cuenca" de zulieros, montunos y cosmopolitas del café y del petróleo.…

domingo, 24 de abril de 2022

La insoportable pesadez de la historia

 

Un error frecuente en el "presentismo" vigente es pensar que podemos prescindir de nuestro pasado. Una persona, por mucho que cambie, siempre es el mismo en carácter y personalidad. Con mucho más fuerza esto se observa en la identidad colectiva, un venezolano nunca deja de serlo, válido para cualquier nacionalidad o identidad étnico-cultural. Somos universales como humanos pero desde la particularidad cultural de cada uno; digo esto, por la pretensión acentuada que vivimos "tiempos nuevos", en términos fenomenológicos y tecno-científicos, sin lugar a dudas. Ya Tucídides lo formuló hace dos mil quinientos años: "La historia no se repite pero el hombre siempre se repite a si mismo" O la filosofía del "Gatopardo": “todo cambia para que nada cambie”. En cada época y país sobran los ejemplos.


Cada tiempo y circunstancias traen su novedad pero las respuestas por muy creativas que se pretendan están fuertemente ancladas en el pasado, tanto en la memoria consciente como inconsciente. En Venezuela es fácil demostrarlo con nuestras recurrentes llamadas "crisis" y su desarrollo político y constitucional. Cada crisis trae su "constituyente" en el equipaje y su respectivo "caudillo-salvífico". En nuestra historia las llamamos "revoluciones" pero las estructuras sociales y económicas dominantes son intocables, y en términos culturales y de mentalidad y conductas sociales los cambios políticos inciden poco o nada, al contrario, tienden a reforzarlos, acentuando la impresión de anacronismo que nos acompaña. Mientras más "noveleros" más anclados en el pasado. El régimen actual en el poder es un ejemplo casi perfecto de "más de lo mismo empeorado". Un anacronismo "modélico". Su épica es militarista y su génesis una conspiración militar y dos intentos fallidos de golpe de estado. La ideología es una mezcla de influencias y tendencias cruzadas y contradictorias. Su geo-política se inserta en la guerra fría del siglo 20 entre la Unión Soviética y Estados Unidos; en un mundo globalizado, capitalista (hasta la China Comunista forma parte de él) y liberal por lo menos en el discurso, ellos insisten en una ortodoxia de ruralismo provinciano y trasnochado (comunas, poder comunal, gallineros verticales, etc.) Predican la igualdad y la justicia social y destruyen el sector productivo y la salud y educación pública, empobrecen a la mayoría y niegan los servicios básicos; si esto es lo "nuevo" ni a novedad llega, nos precede el castrismo cubano, la Camboya de Pol Pot y la China de Mao. Al final el único gran logro es lo que siempre ha pasado en Venezuela cuando llegan al poder, no importa con que bandera llegan ni quién llega, solo ha servido para crear una "nueva" oligarquía del dinero.


La historia pesa y cómo, pero es más cómodo y la ignorancia ayuda, pensar y asumirse "a la moda".

miércoles, 20 de abril de 2022

“La última tentación de cristo”

 

La última tentación de cristo” de Martín Scorsese. Una película polémica desde una perspectiva histórico-biográfica no religiosa ni teológica del Jesús histórico.
La existencia histórica de Jesús en algún momento se puso en duda dadas las escasas fuentes no cristianas. En la historiografía contemporánea se ha asumido que si existió un Jesús de Nazareth pero para el no-creyente se interpreta sólo en su historicidad judía bajo la dominación romana. En esta línea se ubica la versión e interpretación de Pier Paolo Pasolini,ateo, marxista y anticlerical en su película, reseñada en el ciclo del CINE ENCUENTRO, del @cineclubluz y del @teatrobaralt . EL EVANGELIO SEGÚN MATTEO, como un profeta mesiánico y agitador frente al poder religioso y temporal de su época en la línea de la tradición judía. Un profeta santo pero humano, totalmente diferente a la tradición del Nuevo Testamento que lo asume desde su misión divina como Jesús el Cristo, un maestro de sabiduría, bondad, justicia y verdad y amor pero enmarcado en su misión salvífica como Jesúcristo, hijo de Dios y Dios mismo en el misterio de la Trinidad.


Martin Scorsese, agnóstico como es, en esta película LA ÚLTIMA TENTACIÓN DE CRISTO "interpreta" a Jesús desde el respeto a su figura pero fuera de la fé y lo "historiza" y lo hace "humano" (¿?), pero trata de entenderlo desde su racionalidad crítica y escéptica.
Esta es una película, no olvidarlo nunca, con valores artísticos indudables y si la vemos con mente abierta, cumple un papel interesante en cuanto que, en un mundo relativista y agnóstico y de gran superficialidad religiosa (orientalismo, new-age, libros de auto-ayuda, etc.) nos motiva a interesarnos en la figura de Jesús-Cristo para un encuentro personal y directo, que para creyentes y no creyentes, es una "vía" espiritual en busca del SER Y LA TRASCENDENCIA.


Rezar es pensar en el sentido de la vida escribe Ludwig Wittgenstein en la misma línea de Heidegger "pensar es agradecer", "Rezar es la gran recompensa de ser hombres" escribe el filósofo místico judío Abraham Joshua Heschel. El Cardenal Carlo Maria Martini en su Arquidiócesis de Milán estableció unos Seminarios anuales para no-creyentes para alentar el "diálogo de la fraternidad" entre culturas y religiones diferentes, que tan eficazmente llevan a cabo los FOCOLARES a partir del "carisma" de CHIARA LUBICH.

martes, 5 de abril de 2022

LAS GUERRAS DE PUTIN

 

Vladimir Putin lleva 23 años en el poder en Rusia; pasó progresivamente de un poder "blando" a uno cada vez más autocrático y dictatorial. 23 años en el poder es demasiado tiempo para aceptar dejarlo y cada vez se aferra más a el. El poder enferma y mientras

mas tiempo más se aferran a él y ya entramos en el campo de la psiquiatría. Putin en 1999 era primer ministro de Boris Yeltsin cuando este lo designa presidente en el 2000 y ya estaba en curso el conflicto de Chechenia y que dura casi una década hasta que Putin lo controla

a sangre y fuego y esto no es una metáfora destruyó a "bombazos" la capital Grozny. En paralelo estaba en desarrollo la guerra contra el terrorismo islámico que lleva directo a las guerras del Medio Oriente Irak, Siria, etc. En este conflicto Rusia y Estados Unidos actúan

coordinados hasta el desacuerdo estratégico con respecto a Siria y otros intereses. En 2008, frente al acercamiento de Georgia a Occidente la invade y en 5 días "neutraliza" la pretendida occidentalización y amplia su esfera de influencia, con perdida territorial importante

de Georgia. Metodología que aplica en su siguiente aventura bélica en el 2014, en Crimea y en el 2022 con su invasión a Ucrania, en pleno desarrollo. Putin es un belicista expansionista demostrado con los eventos citados. Mucho se ha especulando sobre el porqué de esta política.

Algunos analistas lo han abordado centrados en la personalidad de Putin y su ideología. En una perspectiva histórica pienso que la explicación de fondo está en la propia historia de Rusia, país expansionista y acostumbrado al autoritarismo en el ejercicio del poder, sustentado

en un nacionalismo telúrico, la Madre-Rusia de fuerte impronta religiosa y tradicional. Si quisiéramos utilizar una etiqueta diríamos que Putin es un conservador-restaurador de la grandeza de Rusia tanto de la época zarista como de la comunista. Sus personajes históricos

emblemáticos son Iván el Terrible, Pedro el Grande, Stalin. Más allá de las diversas épocas e ideologías dominantes, Putin asume a Rusia de manera mesiánica. Un Estado fuerte, en un extenso territorio euro-asiático de muchas naciones, lenguas y cultura, progresivamente "rusificadas"; es decir una gran potencia con derecho a su parte de mundo o a todo el como potencia hegemónica, intento frustrado con la caída de la Unión Soviética en 1991. Para Putin, el gran responsable fué Gorbachov, un"hombre débil" según él. Eso explica a mi juicio la fuerte alianza con la Iglesia Ortodoxa y como de común acuerdo reivindican la tradición religiosa e imperial de Rusia. En los años de su primer gobierno mandó exumar los restos de la familia imperial asesinados por los bolcheviques y la Iglesia Ortodoxa, los "beatificó" como mártires, en paralelo, Putin declara himno nacional al vigente en la época de Stalin. El régimen de Putin condenaba los crímenes de Stalin pero a la par lo exaltaba como un gran patriota por salvar a Rusia y convertirla en gran potencia mundial. Como dato curioso Stalin no era ruso sino de origen georgiano, aunque Georgia era una de las repúblicas soviéticas. En términos geo-políticos estas condicionantes históricas terminaron convirtiendo a Putin en el "hombre" de la guerra que conocemos. Su obsesión es la "seguridad-geopolitica y grandeza de Rusia. Diría es su ideologia dominante. Un autocrata-restaurador y en parte eso explica el fuerte respaldo popular que llegó a tener. Las relaciones con Europa ha sido el eje dominante de la política exterior rusa y después con los Estados Unidos. Alexis de Tocqueville estableció ya en el siglo 19 un paralelismo interesante entre Rusia y Estados Unidos; ambos paises son mesiánicos y se creen destinados a la grandeza. En paralelo mientras Estados Unidos se expandía hacia el Oeste, Rusia hacia el Este y ambos se encontraron en Alaska, para aquella época territorio ocupado por Rusia y posteriormente comprado por los Estados Unidos. Putin en Ucrania se está jugando su destino político enfrentado a un frente occidental unido aparentemente dispuesto a "pararlo". Cómo siempre guerra y negocios también se juntan y seguramente terminarán "negociando", el costo mayor lo va a pagar Ucrania en perdida territorial y víctimas inocentes. Más de tres millones han salido de Ucrania para un destino incierto. Lo que si es cierto es que se van a profundizar los desequilibrios globales y continúa el proceso geo-político de competencia-confrontación entre Estados Unidos y China y sus respectivos bloques. Rusia con Putin o sin Putin seguirá "jugando" su rol de gran potencia. El siglo 21 como siempre, en términos geo-políticos, tendrá que decidir entre convivir y en paz o en y para la guerra.


viernes, 25 de marzo de 2022

EL "SUICIDIO"DE LA DEMOCRACIA"

 

“Yo y mi partido mi partido y yo", era una frase recurrente en el discurso de Jovito Villalba, pero otros no lo decían pero lo practicaban y se sigue practicando. No es democrático ni conveniente el liderazgo único e inamovible. La consecuencia inevitable es destruir al posible o posibles competidores por el liderazgo. Se aunla el necesario relevo generacional, se propician divisiones, se evita el cambio interno y se propicia el culto a la personalidad y el sectarismo partidista. Está tradición se mantiene en nuestros partidos actuales y conspira para lograr una evolución de los mismos. Los partidos políticos son necesarios pero no son los únicos actores de la política. La complejidad creciente de la sociedades y un mundo cada vez más interdependiente exigen cambios profundos en los sistemas políticos y de gobierno.


Un sistema político es una construcción histórica igual que el Estado; y su existencia y vigencia es producto de su necesidad. Pero las necesidades cambian igual que los medios para satisfacerlas. La democracia también es histórica y cambia, y también puede "morir" como cualquier sistema político. Hay casi un consenso entre los especialistas sobre cómo "muere" una democracia y hablan de "suicidio"; El "caso" venezolano, creo, puede servir de ejemplo, tanto en 1945-1948 como en

1958-1998. En el primer caso el sectarismo y la violencia y la falta de un compromiso político de equilibrio de factores e intereses terminó devorando a nuestra incipiente democracia. Diez años de duro aprendizaje permitió el consenso necesario para llegar al Pacto de Punto Fijo y a la Constitución de 1961, que sigue siendo la de más larga duración en una tradición de múltiples constituciones a la "medida" del caudillo de turno. Como esta "chavista" que durará lo que duren en el poder. La democracia bi-partidista fue desgastándose y agotándose en los últimos 20 años (1980-1998). La abstención electoral iba en ascenso, AD y COPEI cada vez se parecían más, se negaban espacios a otras fuerzas políticas y la baja respuesta gubernamental a los problemas de la gente iba en aumento y la creciente corrupción general iba erosionando el prestigio del político y la política. El país terminó sin respuestas, gobernado por la llamada "cogollocracia" y unos dueños de "medios" y "los amos del valle". Era cuestión de tiempo el colapso y este llegó en 1998 con el "mesías" de turno.


Nuestra democracia se ha suicidado dos veces. En 1945 al frustrarse acuerdo en torno a la candidatura de Diógenes Escalante por causa conocida y fracasar el intento con Angel Biaggini. El segundo suicidio empezó con el "defenestramiento" de CAP con los votos de su propio partido y la crisis terminal que venían padeciendo AD Y COPEI. Con el interinato de R.J.Velazquez en la práctica se le entregó el poder a los comandantes de las cuatro fuerzas. Personalmente el Dr.Velazquez me comentó, que AD y COPEI lo nombraron y lo dejaron solo. Y que todas las noches se dormía con el temor de amanecer con un golpe de Estado. La reelección de Caldera sobre las cenizas de COPEI y la impunidad a los golpistas que ni siquiera fueron inhabilitados políticamente, completaban el vacío de poder, una sociedad desorientada y un país sin rumbo... y llegó Chávez, en una elección con un 40% de abstención. El proyecto democrático que venía desarrollándose desde 1936 en adelante y potenciado gracias a la economía petrolera de la prosperidad y los cambios sociales que ello dinamizaba nos permitió un siglo 20 de avances reales en todos los aspectos.


La democracia es un sistema en construcción y reforma permanente si no se autoregula y corrige oportunamente se "suicida" como hemos visto. Cuando este tiempo oscuro termine, hay que retomar el rumbo democrático, evitar los errores cometidos en el pasado y entender que una democracia sin el "piso educativo y cultural" necesario, sin la formación de ciudadanos educados en la responsabilidad de la libertad y la solidaridad y con gobernantes que rindan cuentas, es difícil que se consolide y se evite, cada tanto tiempo, el retroceso autoritario y dictatorial.

lunes, 14 de marzo de 2022

"La historia como hazaña de la libertad"

 



La peor democracia siempre es mejor opción que la mejor dictadura.


Los totalitarismos comunistas, fascistas o nazistas o de cualquier signo son absolutamente inaceptables.
El problema en el siglo 21 no es el presunto conflicto civilizatorio, cultural o religioso entre Oriente y Occidente sino entre democracias y autocracias y la economía no es un problema de ideologías sino de prosperidad general y distribución con un criterio de “Bien Común”, cuyo principal objetivo real es la disminución de las desigualdades.
El paradigma de la libertad y la fraternidad global no son algo abstracto ni ilusorio sino una necesidad de este siglo. El Papa Francisco lo ha planteado muy claro en sus dos ENCICLICAS
LAUDATO SI (LA CASA COMÚN) y FRATELLI TUTTI (HERMANOS TODOS).


Las Utopías no son simples ilusiones ni ejercicios teóricos inútiles sino un recurso existencial necesario frente al corrosivo nihilismo contemporáneo y al consumismo dispendioso irresponsable que ha terminado en este pesimismo derrotista de millones de personas en el mundo entero y particularmente en las sociedades más prósperas.
Las distopías, visión o proyección de tiempos por venir sin esperanza nos está cancelando el futuro, de allí la necesidad de creer que podemos intentar construir siempre tiempos mejores.
Es la principal herencia histórica y cultural de la llamada era-moderna, abandonar el deseo de libertad y progreso es casi un suicidio moral, individual y colectivo.
Está reflexión responde a la imagen simbólica de la Estatua de la libertad cubierta con la bandera de Ucrania.
Pueblo heroico que hoy lucha por su libertad y democracia.

martes, 8 de marzo de 2022

INVASIÓN RUSA A UCRANIA

 

A una semana de la agresión armada rusa,dada su abrumadora superioridad militar ha ido ocupando de manera previsible prácticamente toda la Ucrania oriental frontera con Rusia y buena parte de la costa del mar Negro y cercado a la capital Kiev.
La gran novedad es la extraordinaria respuesta de Ucrania, su coraje y su alta moral para resistir al invasor de su tierra y el casi unánime apoyo mundial recibido.
Putin en términos políticos ya debe haber asumido que se equivocó en sus cálculos y Rusia en términos geo-políticos ha empezado a pagar un alto costo por esta aventura irresponsable de Putin.


Por ahora e l"inventario" de pérdidas políticas que se perfilan para Putin y Rusia no es poca cosa.


1-Perdida de credibilidad de país que busca la paz.


2-Unifico a los Europeos política y militarmente. Ya estos decidieron rearmarse y no depender solo de la OTAN para su seguridad y defensa y aumentar sus aportes para mantener y fortalecer la OTAN
(petición que venía haciendo Estados Unidos hace mucho tiempo)


3-Ucrania pidió formalmente ingresar a la Unión Europea y recibió apoyo casi unánime del Parlamento Europeo para que ingrese.


4-Igualmente la Unión Europea va a revisar sus relaciones comerciales con Rusia y disminuir su dependencia excesiva del gas ruso.


5-Las sanciones económicas han sido un duro golpe a la economía rusa, aunque la propaganda lo niegue.


6-La imagen de Putin se hundió de manera evidente lo cuál debilita el apoyo que tenía, estimula a quiénes se le oponen internamente y crece la resistencia a la guerra. Con su liderazgo debilitado no es descabellado pensar en un retiro anticipado del poder.


7-Ya se iniciaron las negociaciones Rusia-Ucrania para un alto al fuego lo que es importante, ya que las tropas rusas no sigan avanzando y el sufrimiento del pueblo Ucraniano no se agrave.
El mundo ha demostrado una gran voluntad de paz ojalá que está agresión termine pronto y no se repita y sea una lección para las llamadas potencias en cuanto a respetar la libertad y soberanía de las naciones sin importar su tamaño.


Cómo siempre en este tipo de conflictos la desinformación y la propaganda ha sido la norma.


Ángel Lombardi


domingo, 20 de febrero de 2022

Estrecho de Malaca

 

En términos geo-políticos esta es la zona o región del mundo de mayor tráfico comercial, casi el 80% del intercambio comercial del mundo. En un caso hipotético de querer destruir la economía mundial,
MALACA es la yugular del mundo en el entendido que la economía de los países es fundamentalmente economía de exportación e intercambio. Siguiendo con esta hipótesis catastrofista los países que más sufrirían serían los más avanzados y en Euroasia, Europa en su conjunto, China, Japón, Corea del Sur, etc. Sin lugar a dudas también todos los países de América y África. Nadie escaparía de la catástrofe.
La libertad de tránsito en los Océanos es vital así como el respeto a las leyes internacionales sobre la materia lo cual no obsta que las grandes potencian busquen el control militar de mares y océanos y en este sentido Estados Unidos con sus aliados, en casi todos los espacios de agua.
Inclusive aquí en MALACA lleva ventaja en la actual coyuntura histórica. Lo que no significa que en algún momento esto pueda cambiar y siempre ha sido así.


El imperio norteamericano es una THALASOCRACIA que significa el control de los mares y sus "corredores de comunicación estratégicos". En nuestra época, siglo 20 y 21 el
Caribe y Canal de Panamá, el Mediterráneo, Gibraltar y Suez. Atlántico Norte y Sur y el Indo-Pacifico, entre otros.
Las grandes guerras se pierden y ganan a través del control de las rutas marítimas y para las del próximo futuro además, las gana quién controle el espacio.


No creo ni propicio guerras pero no veo que la humanidad haya cambiado mucho en esto de los imperios y sus guerras y que al hacerse mundiales nos involucra a todos y a la mayoría como simples víctimas.
La guerra es una locura, hoy más que nunca con las armas y medios tecnológicos sofisticados, pero cada tanto tiempo los países y el mundo se vuelven locos, es decir que la mayoría de nosotros podemos enloquecer.

domingo, 13 de febrero de 2022

La CENTRALIDAD del CONTINENTE AMERICANO

 

En esta proyección cartográfica las Américas tienen un lugar privilegiado como potenciales articuladores del Mundo. Tenemos una fachada Atlántica y una del Pacífico y el continente se extiende de Polo a Polo. Estados Unidos lo sabe y lo utiliza a su favor, como debe ser, en todas las dimensiones geo-políticas. El drama del resto del Continente es que somos países "insulares" aislados entre nosotros mismos y en "pleitos" de fronteras seculares. Además de economías precarias y oscilantes y sistemas políticos atrapados en el pasado.


Sé que esta perspectiva general tiene excepciones y diferencias pero creo que sigue siendo o expresando las dinámicas generales del sub-continente al sur de los Estados Unidos.
Si observamos el mapa de la Ámerica central, somos un continente bifronte, con potencialidades de contacto e intercambio con el resto del mundo.
Pero todavía no tenemos el poder económico para asumir estas ventajas geo-políticas, pero lo más grave es que ni nuestros gobiernos y elites ni la mayoría de la gente tiene una visión y una consciencia global en la perspectiva del siglo 21.


Seguimos anclado en el eurocentrismo de los últimos siglos. Somos una especie de sombra de Europa sin necesidad de negar su importancia e influencia cultural formadora en nuestras sociedades.
Pero igual somos sombra de los Estados Unidos, con el cual tenemos una relación problemática de amor-odio. Para unos es el paraíso y para otros es el infierno. Ni lo uno ni lo otro, sino una realidad a tener en cuenta como país importante y que no podemos ignorar ni dejar de relacionarnos.
África está "enfrente" y no lo hemos visto, Brasil si lo ha hecho y tiene relaciones diplomáticas y económicas todavía modestas, pero con perspectivas de futuro. La idea es abrirse al mundo sin exclusiones y sin falsos alineamientos ideológicos, propios del siglo 20 y la guerra fría.
La integración territorial y económica de nuestro sub-continente es vital para el futuro igual que la estabilidad política, la democracia y la vigencia real de los Derechos Humanos.


Creo que ya es hora de ir dejando atrás el pasado con "sus héroes y tumbas" y nuestros pleitos de aldea.


viernes, 11 de febrero de 2022

¿ZULIANIDAD?

 

Desde hace 20 años se decretó de manera oficial un DIA DE LA ZULIANIDAD, creo que somos el único estado o región del país que lo ha hecho.
En la mejor tradición de nuestro particularismo histórico tan propio de nuestra manera de ser y pensar.
Nos gusta sentir que somos diferentes, sin poner en duda nuestra venezolanidad.
El tema identitario es bastante complejo porque implica muchas facetas, desde las geográficas-históricas hasta las antropológicas-culturales y psicológicas que implica usos, costumbres, creencias, hablas y manera de ser.
De acuerdo al acercamiento que hagamos al tema se desarrollará el razonamiento correspondiente.
La identidad colectiva se desarrolla en un territorio determinado y en un proceso histórico de siglos.
SER-SIENDO podríamos decir y en nuestro caso cabe la pregunta desde cuándo nos identificamos como zulianos.
Los ancestros indígenas no se auto-identificaban como zulianos, todavía hoy se asumen como wayúu, yukpa y Bari. Todos los demás, desde el siglo 16 en adelante somos grupos migratorios de diversos orígenes "avecindados" en tierras zulianas, desde hace mucho o poco tiempo.
La zulianidad, como identidad racionalizada. Como toda identidad histórica de cualquier pueblo o sociedad del mundo, expresa un fecundo mestizaje y un poderoso sincretismo y "mezclaje" creador.
En este sentido lo zuliano lleva siglos "definiéndose" en sus particularidades locales, rurales y urbanas en dónde MARACAIBO sobresale por simple estadística.


Esta ciudad ha sido el centro de atracción demográfico por razones económicas, sociales, políticas y culturales y ello le ha permitido posicionarse como la segunda ciudad del país.
El Zulia bastante aislado por mucho tiempo del resto del país, desarrolló una temprana vocación mercantil y exportadora: tabaco/cacao/café/petróleo/etc. y una vinculación propia con la economía capitalista mundial que ayudó a su carácter de ciudad progresista y de vanguardia y en términos culturales nos dió mayores posibilidades de avanzar y tener una pequeña élite ilustrada.
Después está el habla tan particular y una psicología muy expresiva y abierta y de fuertes costumbres y arraigo sentimental que se resume en la frase "chinita, lago y sol".

jueves, 27 de enero de 2022

El imperio ruso en el Caribe

 

El involucramiento militar ruso en Venezuela es mucho más grave de lo que la mayoría piensa.
Nuestro espejo es Cuba. Al alinearse Cuba con Rusia en 1962, en plena Guerra Fría, el continente y el mundo estuvo al borde de una guerra nuclear. La firmeza de Kennedy y del gobierno norteamericano obligó a los soviéticos a retroceder. Pero quedó Cuba como rehén de la URSS.


El conflicto actual global por la hegemonía mundial entre Estados Unidos y China incluye a Rusia que gracias a sus armas nucleares y a Putin, el nuevo Zar, también forma parte de la competencia geopolítica global y utiliza a sus satélites y aliados a discreción, en este caso Cuba y Venezuela.
En el continente americano el único país con poder nuclear es Estados Unidos, este al sentirse amenazado en su espacio, es lógico que reaccione y lo haga con agresividad. Lo que hace cualquier potencia o país soberano. Lo que está haciendo Rusia con Ucrania o China en sus fronteras.
Estados Unidos, como cualquier país-potencia de verdad, no va a ceder espacios y a tal efecto ya tiene a la OTAN en Colombia y el control militar del Caribe-Atlántico es absoluto. FLOTAS II y IV,
COMANDO SUR, PANAMÁ/PUERTO RICO/ISLAS VIRGENES/GUANTÁNAMO/ETC.


Ni Rusia, ni China, ni nadie, en este momento tiene capacidad militar para derrotar militarmente en nuestro continente a los norteamericanos, pero sí le pueden crear problemas en estos territorios, China por la vía económica y los Rusos creando inestabilidad política en nuestros países, estrategía en pleno desarrollo con la llamada polarización izquierda/derecha, terminología que no comparto, pero que domina en muestras pugnas políticas internas y a nivel mediático.

Una Venezuela empobrecida e inestable, con fronteras descontroladas y en desmembramiento territorial le conviene a casi todos menos a nosotros. Allí está el espejo-cubano, una isla-prisión arruinada y una dictadura cruel, senil y decadente. Venezuela Constitucionalmente es un territorio de paz. Las FUERZAS ARMADAS son y deben ser de carácter defensivo, para resguardar el territorio y garantizar nuestra soberanía. La doctrina para países como el nuestro, es el equilibrio geo-político, la paz y relaciones diplomáticas con todos los países.

miércoles, 19 de enero de 2022

Somos únicos en un tiempo único

 

"Sin salir de la puerta se conoce el mundo.
Sin mirar por la ventana se ven los caminos del cielo.
Cuando más lejos se sale,menos se aprende"
LAO TSE.

La denominada vida moderna de los últimos dos siglos es un impulso permanente a la exterioridad de nuestras experiencias y emociones. Ni hablar de las últimas décadas en dónde todas las tecnologías y redes sociales ha creado una exposición permanente hacia el mundo exterior. Todo se ha vuelto visual.
Nada es secreto pero al mismo tiempo todo se simula.

Creo que es Barthes quién dijo que la desnudez, todo a la vista, de la mujer, acabó con su misterio.
Cuando dejamos de imaginar dejamos de desear. Somos individuos expuestos y mientras más expuestos más indefensos. Es cómo haber cambiado la intensidad y vastedad del océano por la predecible piscina. El turismo anuló la aventura del riesgo y la novedad. Dedicamos tanto tiempo a "estar en sociedad" que vivimos todo el tiempo en simulación e imagen. El silencio y la soledad nos aterran. Huérfanos de privacidad, nos multiplicamos en muchos iguales indiferenciados.
Nos consume lo banal y las modas de todo tipo. Otros deciden por nosotros. El gobernante, el vendedor, el influencer, la marca, cualquier charlatán, el gurú, las auto-ayudas, etc. Todo lo que despersonaliza, sirve. Las generaciones zombis o robóticas se suceden en una cultura de la mediocridad y el conformismo. Hasta la rebeldía es una mercancía manipulada por los forjadores de "mercados y clientes" .La tecnología eliminó nuestros secretos, que es lo que nos hacía interesantes. Todos somos espiados y llevados a un banco de datos. Basta mostrar interés por algo para que nos inunden de ofertas similares o parecidas. Ir contracorriente es el único acto heroico que conozco para protegerme. De allí la cita inicial de LAO TSE. El viaje más interesante siempre es el de tipo espiritual. El silencio más elocuente siempre lo encontraremos en la cultura: un buen libro, una buena película, arte y música.

Sensibilidad y sentimiento y esa magia especial que llaman amor y amistad. Sin compromisos sociales de cumplimiento (cumplo y miento). Sin exigencias de si "me quieres haz esto". No somos mercancías.
Somos únicos en un tiempo único.

jueves, 13 de enero de 2022

WONG KAR-WAY

 


 

Es un Director de Cine (1958-) nacido en Hong Kong. La imagen que acompaña el post corresponde a su película más reconocida: Fa Yeung Nin Wa del año 2000, Traducida como: In The Mood For Love,
DESEANDO AMAR en español. Hay otra película del 2004 que la complementa titulada 2046, y con temática parecida. LA MANO también del 2004, es emblemática sobre el mismo tema y profundiza la parte del EROS.


Este director logra una maestría indiscutible en estas películas. Una estética de las emociones en torno al amor y el erotismo. Combinando la "historia" de los personajes en un cuadro de tiempo, destino, azar en donde color, música y ambiente se combinan para crear la atmósfera dramática adecuada.
Todo se ha dicho sobre el amor pero cada experiencia amorosa es única. El amor comienza como un deseo indiferenciado hasta que se personaliza y comienza quizás en todo ser humano su historia más personal e íntima. En estas películas el amor comienzan en unas circunstancias de tiempo y lugar en donde azar y destino se unen sin explicación racional posible.


El amor simplemente"sucede" y no me refiero al sexo. El verdadero amor tiene su temporalidad y desarrollo y el desenlace o final nadie lo conoce anticipadamente. Es una experiencia llena de expectativas de "acompañamiento y complementaridad”. El amor se nutre de silencios y soledades hasta que se da o se logra la comunicación de las existencias.


Para Platón la"otra mitad". Para Aristóteles "un alma en dos cuerpos". Pero esto no es automático y seguro. En el camino hay muchos extravíos, genéricamente llamado infidelidades o aventuras.
En estas películas que recomiendo hay mucho que hablar al respecto y agregaría la película de Sofía Coppola: PERDIDOS EN TOKIO, claramente inspirada en el cine de WONG KAR-WAY.
Romanticismo y erotismo pueden ir de la mano, aunque muchos lo olviden con frecuencia.
Igual que placer, drama y tragedia casi siempre se acompañan.
El amor mueve el mundo y marca cada vida particular, el problema es como entiende, define y asume cada uno esta palabra tan usada y simple y tan complicada.
En estos temas el cine cumple un papel "de espejo"; nos enfrenta a nuestras propias historias, casi siempre íntimas y secretas. En particular en sociedades monogámicas.


lunes, 3 de enero de 2022

El ciclo del tiempo

 

Cumplida la liturgia de la Navidad tanto en su versión sagrada como profana, empiezan los días del ciclo cósmico del tiempo. Un "final" y un nuevo-comienzo. Katabolé-toú-kósmou (desde la creación del mundo) a la culminación de los tiempos y nosotros, somos el centro del tiempo.


Antrophos, nacidos para morir. En términos existenciales somos un tiempo que se consume (el año "viejo") y un año-nuevo, como un volver a nacer, una nueva oportunidad. Y así cada año. Ciclos estacionales que se llenan de historias, símbolos y mitologías personales. Ritos y mitos, personales y colectivos, de nuestra infancia y prehistoria arcaica. Nacemos antes de nacer, la ciencia lo llamará genética y memoria de la sangre y de la especie; ciclo cósmico y mimético del eterno-retorno. Cada año que fenece, termina en una contabilidad de propósitos no cumplidos y unas renovadas promesas de cumplimiento. Se agregarán otras promesas y muchos buenos propósitos. El deseo de logros y armonía sustituye a la razón y al olvido de lo no logrado en un tiempo transcurrido. En estos ciclos míticos anuales el homo-sapiens es sacrificado al homo-religioso. René Girard, en los llamados ciclos-míticos distingue tres momentos: la crisis, la violencia colectiva y la epifanía divina. En términos existenciales concretos y simples y personales, cada periodo de nuestra vida se enfrenta a la posibilidad de padecer:

Crisis/violencia/epifanía. Situados en nuestro turbulento e incierto tiempo venezolano, de crisis y violencias de todo tipo, la epifanía como esperanza de tiempos mejores, es vital para enfrentarnos al por-venir.


En la liturgia del tiempo, la consciencia moderna se ha ido debilitando con respecto a la sacralidad del tiempo trascendente, que nos remite a un cuerpo de creencias tradicionales pero necesarias. Que nos identifican en un "yo y un nos". Vivimos en la historia. Somos historia y vamos con la historia.

Trascender nuestro natural egoísmo se ha convertido en una exigencia ética universal. El Papa Francisco lo ha dicho claramente, "fratelli tutti en la Casa Común", esa es la gran novedad y necesidad de nuestro tiempo. Ocuparnos, más allá de la retórica de los buenos deseos, del semejante en necesidad. El tiempo humano es personal y colectivo y no nos pertenece de manera particular y egoísta. En la tradición cristiana, el tiempo es lineal y progresivo, "siempre a mejor" dirá Kant. El año 2021 venezolano nos encuentra en un país postrado, lleno de incertezas. Continúa el desangramiento demográfico y el autoritarismo gubernamental. La transición democrática en términos políticos sigue sin definirse. La economía empieza a "moverse" pero sin la confianza necesaria para un verdadero despegue. El "orden mundial" luce dinámico y problemático, marcado por la disputa chino-norteamericana por la hegemonía global. La pandemia sigue y nos va a acompañar por cierto tiempo.


El miedo sigue allí. Fin de año y Año Nuevo. Otra vez el tiempo de la memoria y el tiempo renovado de la vida.