"VIRTUDES PÚBLICAS Y VICIOS PRIVADOS"

 

LA PELÍCULA "HISTORIAS PEQUEÑAS" DE
RAFAEL MARZIANO, ENMARCADA EN EL "GOLPE-BOBO" O CARMONAZO, SE DESARROLLA EN 5 EPISODIOS Y 3 DÍAS; 11/12/13 DE ABRIL, AL MARGEN DEL "ACONTECIMIENTO" POLÍTICO, CON EXCEPCIÓN DEL SEGUNDO EPISODIO, EN DONDE DE TRIUNFAR EL "GOLPE" SUS NEGOCIOS Y CORRUPTELAS SE VERÍAN AFECTADOS.
EL RESTO DE LAS HISTORIAS SON "SITUACIONES" PARTICULARES, NO VINCULADAS DIRECTAMENTE CON LA SITUACIÓN POLÍTICA.
SON VIDAS PRIVADAS DE LA COTIDIANIDAD Y EN ESTE SENTIDO, SON CUADROS SOCIOLÓGICOS DE LA REALIDAD VENEZOLANA Y UNIVERSAL.
EL MARGINADO, LA BRUTALIDAD POLICIAL, LA PRECARIEDAD LABORAL, LA JUVENTUD Y SUS INCERTIDUMBRES, LA INFIDELIDAD, LA CRISIS CONYUGAL Y LA DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR. LA PELÍCULA, FUNCIONA COMO UN ESPEJO DE 5 MICROCOSMOS HUMANOS Y SUS DRAMAS.
SE PRESCINDE DE LA ÉPICA, PERO NO SE PUEDE EVADIR LA TRAGEDIA.
LA PELÍCULA PUDIERA DISGUSTAR A ALGÚN ESPECTADOR, NO SE ACUSA A NADIE NI SE PROPONE UNA TESIS NI UNA MORALEJA MORALIZANTE.
EL DIRECTOR SE LIMITA "A-MOSTRAR" PERO A NADIE LE GUSTA VERSE REFLEJADO EN SUS CLAROSCUROS Y LA PELÍCULA LO LOGRA MUY BIEN, POR SU ATMÓSFERA OPRESIVA DE ESPACIOS CERRADOS Y LA COMBINACIÓN DE LUZ Y SONIDO Y LA LENTITUD IMPLACABLE DE LA CÁMARA, QUE EN SILENCIO REGISTRA Y ENTRA EN LA INTIMIDAD-SECRETA, PARTICULARMENTE EN LOS 2 PRIMEROS EPISODIOS.
EN LOS OTROS TRES, MÁS BIEN SE REFLEJA EL SILENCIO DEL DESAMPARO Y DE LA PRECARIEDAD DE VIDA.
LA PELÍCULA ES DEL 2019 Y FORMA PARTE, EN MI OPINIÓN, DEL DESPERTAR, DEL SUEÑO PETROLERO A LA PESADILLA DE LOS ÚLTIMOS AÑOS.
LA PELÍCULA ES UNA PROYECCIÓN DE LA REALIDAD "FEA" QUE TANTO NOS CUESTA ACEPTAR COMO SOCIEDAD, QUE SE ACOSTUMBRÓ A VERSE SÓLO "BONITA"
PETRÓLEO, MISSES, CADIVI, TÁ'BARATO, MIAMI,
ARUBA, ETC. LAS DIFICULTADES LAS VAMOS A SUPERAR PERO A UN COSTO ALTO, QUE YA VENIMOS PAGANDO. LA PELÍCULA PUDIERA AYUDAR A VERNOS CON MÁS REALISMO Y MENOS AUTO-COMPACENCIA.

Llanerías y Vegueros. De Carlos Gómez de la Espriella

 

 

Vale la pena ver estos 4 documentales de Carlos Gomez de la Espriella, llanero de Valle de la Pascua, egresado de la Universidad de los Andes. Carlos se ubica con talento y profesionalismo en la gran tradición documentalista del cine, de hecho su marca de nacimiento con el llamado CINE-OJO como registro visual de la realidad, en todo sentido.
En este caso, el interés es la Venezuela Profunda, de la que se habla y no se conoce.
El paisaje siempre presente, pero el interés se centra en el habitante, personas de trabajo duro y condiciones adversas casi siempre.
Trabajos y costumbres ancestrales, en el duro bregar del día.
El VEGUERO del ORINOCO (para mi una novedad absoluta) y el llanero y su familia, vestigio de la trashumancia ganadera y todos sus oficios y tareas, desde el pastoreo y el ordeño al domador y el gallero. En esas inmensidades, se detuvo el tiempo y la deuda del Estado Venezolano y en alguna medida de la propia sociedad, es grande.
Casi la mitad del país, al Sur, después de dos siglos de creada la República sigue casi incomunicada y en descuido, a pesar de todas sus potencialidades económicas y de progreso.
Con estos documentales, Carlos nos ilustra e interpela, sobre unos venezolanos y sus querencias y carencias, que van más allá del costumbrismo y el folklore.
El país-vitrina-petrolero y prospero, resultó un espejismo y una fantasía, una lotería despilfarrada y robada por unos pocos.
El liquiliqui de "boutique" y el sombrero pelo e'guama no aparece en ninguna imagen de los cortometrajes, porque en el llano no viven los pocos que quizás, "vivan" del trabajo del llanero.
El llanero y el veguero que nos muestra Carlos, es gente trabajadora, humilde y sufrida y sus familias, de niños sin escuelas y oportunidades, cuyo destino, es"repetir" la vida dura de sus padres o el éxodo obligado para engrosar la pobrecía de nuestras ciudades.
Gracias a Carlos y sus documentales por mostrarnos la "Otra-Venezuela" que es real, pero nos empeñamos en no ver.
Como sociedad, tratamos de evitar "lo-feo" hasta que "lo malo" nos alcanza, como ha sucedido en estas últimos años. La empatía del documentalista es evidente, hacia su gente y su tierra,no esconde penurias y necesidades, pero no los humilla.

REALIDAD Y POLÍTICA

 

Como praxis, la política, exige una alta dosis de eficacia y éxito. Es muy difícil mantener una propuesta política en el tiempo, de fracaso en fracaso o de menguado y modesto éxito. A mi juicio esta ha sido la "tragedia" opositora" en Venezuela. En 2002, "cuaja" una fuerte resistencia al autoritarismo de Hugo Chavez y el vislumbre de una alianza con el castrismo, en el "golpe de abril o vacío de poder" por la renuncia obligada del presidente solicitado por el alto mando lo sucedido es conocido, apenas tres días después, una facción militar, restituye a Chavez en la presidencia. Se inicia la etapa de la Coordinadora Democrática y la mediación OEA-Fundación Carter; proceso de negociaciones, con varios eventos electorales y radicalización del gobierno. Fenece la C.D. sin resultados significativos, al contrario, el régimen sale fortalecido. Muere Chavez y hereda Maduro, en un proceso electoral de discutibles resultados. La oposición se reconstituye en una línea más radical, identificada como la "Salida y la Calle" que nos condujo a los eventos del 2014 y 2017, ferozmente reprimidos. Eran los tiempos de la nueva unidad, identificada como MUD y una nueva expectativa de cambio. El régimen de autoritario pasa a dictatorial, abiertamente, bajo el tutelaje castrista y en ese contexto, en el 2015 se constituye la alianza parlamentaria cuyo eje era AD/UNT/PJ/VP(G4) con el clamoroso triunfo en la A.N. que despertó grandes expectativas de cambio. Y en este contexto surge la "etapa-Guaidó" que retroalimenta las expectativas positivas. En paralelo, el país se hundía en una gran tragedia colectiva, de empobrecimiento general y emigración masiva. Esta etapa para efectos opositores, tuvo un importante apoyo internacional de las democracias del mundo, en particular, Estados Unidos, la OEA y la Comunidad Europea. Las expectativas se van diluyendo, los objetivos de cambio no se logran y el régimen continua en su proyecto hegemónico y en unas elecciones fraudulentas, en las que no participó la mayoría opositora, retoma el control de la Asamblea Nacional y otra vez todos los poderes públicos son controlados igual que las diversas instituciones. El apoyo de la cúpula militar aparentemente luce firme y con apoyos internacionales importantes: Rusia/China/Irán/Cuba. El régimen ha sido hábil en maniobrar para su conveniencia sin abandonar la represión y sigue allí. En este contexto llegamos al 2021 y su escenario electoral; el régimen continua con su estrategia de "zanahoria y/o garrote", vuelve al poco creíble "dialógo" tantas veces burlado y en algunos sectores se abre camino la tesis de "negociación", particularmente sectores económicos y tímidamente algunos sectores políticos. Como es lógico, todo esto vuelve a potenciar las diferencias opositoras y en estos sectores, surge adicionalmente el tema de participar o no en las elecciones regionales y locales. En este horizonte, lleno de oscuridades e incertidumbres, los desafíos se multiplican y la situación general empeora; tengo la impresión que la etapa "Guaidó" está agotada. El apoyo internacional se agrieta y de alguna manera se debilita, en cada país van surgiendo condiciones políticas diversas. En este momento, sin perder el derecho a cambiar de opinión, creo que hay que participar en las elecciones regionales y municipales, con la mayor unidad opositora posible, insistir en las condiciones electorales y no negar la posibilidad de una negociación seria, en la linea que lo vienen planteando la comunidad internacional. Estados Unidos parece ya haber fijado su posición, elecciones libres y pudiera levantar sanciones. Europa y la OEA, igual, elecciones libres y negociación. Toda esta realidad compleja tiene que ser asumida por la oposición en base al inevitable realismo político, dentro del mayor consenso posible. Deseos y emociones forman parte de la política, pero en permanente conflicto con la praxis política, lo ideal es que se acompañen y complementen, teoría y praxis, pero la cruda y dura realidad nos dice que todavía la humanidad está muy lejos del rey-filosofo de Platón y a veces me asalta la duda sobre su posibilidad real, pero ya ésta es otra discusión.

Caín y Abel

 

Como expresión simbólica del "conflicto, la violencia y las guerras" en la HISTORIA. Para algunos autores, el fratricidio de Caín, simboliza en la milenaria tradición oral de la Biblia, el paso de las épocas de caza y pastoreo nómada a la época de la aparición de la agricultura, la propiedad, la ciudad y el Estado. Estamos hablando de un largo proceso civilizatorio, expresado en la lucha por la "propiedad". El nómada, cazador y pastor, no tiene límites para sus desplazamientos e intereses, sólo el rival, que como él, tampoco acepta limites territoriales. Al aparecer el "agricultor" delimita su parcela de tierra, como propia (propiedad) y para protegerla y defenderla se organiza en torno a poblados y una organización normativa (Estado,Leyes y Gobierno). En esta metáfora de Caín y Abel se sintetizan muchos siglos. Un largo proceso histórico, hasta nuestros días y continuará, porque en el campo de la economía, la política, del dinero y del poder y de los intereses particulares, la guerra sigue siendo la "última-ratio" el "casus-bellum" por excelencia, a pesar de unos tímidos pasos hacia la diplomacia y la negociación y la tan deseada y precaria PAZ. Desde 1648 (paz de Westfalia) hasta 1989 (caída de la Unión Soviética) la humanidad con su eje en Europa, conoció cerca de unas MIL GUERRAS, de diversos alcances e intensidad, hasta las apocalípticas Primera Guerra (1914/1918) y Segunda Guerra (1939/1945) mundiales. En 1945, con la destrucción atómica de Hiroshima y Nagasaki, la guerra cambia de naturaleza. En una guerra nuclear, nadie gana y pierde la humanidad entera. En este horizonte se estableció la "paz por el terror o guerra fría". Sin eliminar guerras de menor intensidad y riesgos, las llamadas guerras convencionales y asimétricas, que están presentes en todos los continentes. Desarmar al ser humano, a toda la humanidad y a cada país, no va a ser fácil ni lo veo cercano, ni mucho menos, lo que no invalida la necesidad de aspirar y construir la paz y un mundo fraterno. Pienso que es la utopía-concreta del siglo XXI. La agresividad y el deseo de dominio y posesión es constatable en todas las épocas y en cada ser humano. En ciertas áreas de acción humana, como economía y política predomina casi de manera absoluta. En ambas actividades está presente un darwinismo indisimulable. El hombre lobo del hombre. No es casual que Maquiavelo hablara de "águilas y víboras" para referirse a los dominadores y poderosos. Más allá del problema moral y ético implícito tiende a imponerse la realidad y el pragmatismo de los resultados. Unos ganan y otros pierden. De hecho la palabra "felicidad y éxito" ha terminado significando la prevalencia del YO-YOICO (sólo importo yo y mis intereses). Caín pareciera haber triunfado, pero Abel sigue siendo

necesario y ahora más que nunca, en un mundo globalizado y amenazado en todo sentido. La historia de los últimos tres siglos fue marcada a fuego, por las palabras LIBERTAD E IGUALDAD, ahora nos toca remarcar la FRATERNIDAD como necesidad real de salvaguardar la propia humanidad.